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千代田之大奥 かるた 楊洲周延画 | 年の初めのためしとて | 平成,楊洲周延 千代田の大奥 琴 三枚続/CHIKANOBU | ギャラリー奏美庵,豊原周延による浮世絵「「千代田の大奥」 「月見之宴」」,周延(ちかのぶ) - 千代田之大奥 式日局の退出 - 浮世絵販売,楊洲周延 作 「千代田之御表 上野御成」／ホームメイト千代田の大奥 猿若狂言（ちよだのおおおく さるわかきょうげん）\r楊洲周延（ようしゅうちかのぶ）画　\r時代：明治28年（1895）\r技法：木版画\r状態：良好（額縁付き）\r特徴：精緻な着物の柄や風の屏風背景が印象的な三連画\r\r奥で行われていた猿若狂言の様子を描いています。真作/四国八十八箇所霊場集印肉筆（八十八ヵ所）/布袋屋掛軸HD-405。猿若狂言とは初代中村勘三郎が得意とした狂言のことで、画面中央の女性が手に持っているのが道化役・猿若人形です。真作/四国八十八箇所霊場集印肉筆（八十八ヶ所）/布袋屋掛軸HC-848。\r\r　『千代田の大奥』は、楊洲周延（橋本周延）の手による、江戸城（別名・千代田城）大奥の年中行事や奥女中たちの生活の様子を描いた揃い物です。複製/作者不明/大和絵/人物出産図/横物/工芸/布袋屋掛軸HJ-326。明治27年から29年（1894～1896）にかけて40点が発行されました。真作/延斗/白衣大士/観音図/人物/横物/桐共箱付/布袋屋掛軸A-453。\r\r大奥の生活については記録を残したり、口外したりすることを禁じられていたため、よく分かっていません。福原志真夫　小倉港　パステル画　風景画　額縁付き　サイン有り。歌舞音曲は、武家奉公に出る娘たちの必須教養であったとされ、江戸の町をあげての祭であった二月の初午（はつうま）には、大奥でも御次（おつぎ）や御三の間（おさんのま）などの女中たちが踊りや茶番狂言を演じ、御台所（みだいどころ）は御簾越しに鑑賞したと言われています。版画/川合玉堂/春雨図/リトグラフ/桐共箱付/布袋屋掛軸HD-988。\r\r【作品概要】\rこの作品は、治時代特有の新しい感性を取り入れたもので、特に女性の美しい衣装とかなりな模様が特徴的です。真作/弓家恒畝/杜鵑図/ホトトギス図/絹表装/布袋屋掛軸HH-243。自然をテーマにしたモチーフ（波模様や桜の花など）が緻密に描かれており、当時の工芸的な美意識が垣間見えます。真作/西国三十三所（三十三箇所）/霊場集印肉筆/布袋屋掛軸HC-280。\r\r【紹介】\r「時は明治中期。真作/戸田北遥/戸田真次郎/白梅図/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-475。文明開化の風が入る日本の伝統と新しい時代の波が渡る中、三人の女性が踊り、三線の音色が響き渡ります。真作/四国八十八箇所霊場集印肉筆（八十八ヵ所）/布袋屋掛軸HD-984。その先には、緑豊かな松の木」 々が静かに佇み、静と動が織り成す美しい瞬間美しい着物に身を包んだ女性の姿からは、当時の華やかさと日常の喜びが感じられます。複製/雪舟/四季山水図/春景図/工芸/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-883。 この作品に描かれた『三代目大祭』は、まるでタイムマシンのようなものですに、私たちをその時代までお誘いします。真作/西国三十三所霊場集印肉筆掛軸/三十三ヶ所/布袋屋掛軸HI-632。」\r\r【ポイント】\r日本伝統の浮世絵の美しさを自宅に取り入れたい方におすすめ。Plant 田中拓馬　原画。\r歴史ある明治時代とアートを手に取れる感覚を味わえる一品。複製/森田曠平/舞妓/美人画/工芸/桐共箱付/布袋屋掛軸HD-679。\r額縁が出た状態で展示可能です！インテリアとしても最適です。現代作家,大澤哲郎,F6号,額なし,to-462,初期作#。\rこの幼い作品、明治時代の美と文化を感じてみませんか？\r\r●喫煙者、ペットともにいません。真作/四国八十八ヶ所霊場集印肉筆掛軸/桐共箱付/布袋屋掛軸A-823。\r梱包については、防水も兼ねてプチプチを使用します。真作/浄土真宗/西本願寺/津田白印/寒梅画賛/布袋屋掛軸HG-378。\r※傷や汚れの具合いなどの判断には個人差がありますので写真でよく確認してください。真作/佐藤古岫/早春残雪図/山水図/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-175。