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篆刻作品【舍得】朱文印 鳥蟲篆 落款印 遊印 手作り印 博悦堂,篆刻作品【永受嘉福】 朱文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂D105,篆刻作品【心如水】白文印 遊印 手作り印 博悦堂K182,鐵線篆 書道作品、水墨画、日本画の落款印 白文印 朱文印 引,马秀山《真善美》篆刻Z208 朱文印闲章博悦堂– 博悦堂※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】\r※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印\r※印文：【真善美】 \r※印材：新疆伊犁冻石\r※サイズ：12mm×12mm×50mm \r※備考：【真善美】真善美は人間の理想的な追求です。川口慶春（名古屋代官町）掛け軸　名古屋城　石垣　骨董。人間は真、善、美を追求し、それは味わい、悟り、幸福な人生を追求することです。Ｃ１９５　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『歩々是道場』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。ある言葉によれば、縁を結ぶことが縁を結び、高みを目指すことが根本。星野国光 猛虎之図 掛け軸　K8。真、善、美の調和と統一は、人々が憧れる理想的な境地です。No3747 掛軸　青木栖古　「神苑朝」肉筆紙本　共箱　日本画　古美術　送料無料。真は知識と理性を象徴し、善は道徳を代表し、美はより高い次元です。「紺紙金泥経」10行1枚|写本 仏教書 お経 和本 古典籍 大般若経 江戸時代。人は真と善を持って初めて美と呼ばれます。掛け軸　三平作。美は内面の美です。星に祈りを　大徳寺足立泰道和尚直筆（瀧直下三千丈）共箱。真と善を実現すると、自然に美しくなります。書道　固形墨。至真至善至美は、完璧さを指します。大徳寺黄梅院／小林太玄筆　大綱和尚遺詠　茶をたへる…　掛け軸　茶道具。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。美品 2013 高橋悦道 「和敬」 共箱 紙本 書 掛軸 臨済宗 明星寺 禅語。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。Ａ６１７　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『一葉落知天下秋』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。高田硯石真。\r\rご覧頂きありがとうございます。Ｐ２６０　掛軸　大徳寺　小林太玄　『青松多寿色』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。\rこちらのお品は一点物でございます。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「山水有清音」共箱 禅語 茶掛け。\r\r(●'◡'●)馬秀山、は1986年に生まれ、陝西省渭南市蒲城区出身です。Ｗ３６５　掛軸　大徳寺　紫野(森)洞雲　『松聲』　肉筆　『真作』　茶掛　二字書。幼少期から絵画と篆刻に興味を持ち、熱心に学びました。因州手漉き画仙紙「白蘭」　高級手漉き　「豊琳」半切　104枚。彼は秦漢時代の風格を長年にわたり研究し、常に方寸の間で深い理解を得ています。【使用済み】　霜天万里菊花香　 超頂漆煙　 徽州休城老胡開文製。彼の篆刻作品は細かく美しく、古風にあふれています。平安朝かな名蹟選集　第三十一巻。馬秀山は現在、陝西麗山印社の会員です。掛軸-I 坂東三十三ケ所御宝印譜 高野山 奥之院 掛け軸 共箱。2017年の第5回陝西省篆刻展では、彼の篆刻作品が展示され、篆刻業界の専門家から高い評価を受けました。書道具　古墨　鉄斎翁書畫寶墨 2枚128g 未使用。